أوَّلًا: أركانُ الحَجِّ وواجباتُه: مفهومُ الأركانِ لغةً واصطلاحًا: الأركان لغةً: جمعُ ركنٍ، والركنُ جانبُ الشيءِ الأقوى، وسُمِّيت أركانُ الحَجِّ بذلك تشبيهًا لها بأركانِ البيتِ التي لا يقومُ إلا بها، أمّا الركنُ اصطلاحًا: فهو ما يقومُ به ذلك الشيءُ من التقوُّمِ، وأركانُ الحجِّ أربعةٌ على الصحيحِ، وهي على النحوِ الآتي:
الركنُ الأوّلُ: الإحرامُ: وهو نيّةُ الدخولِ في النُّسُكِ، فمَن ترك هذه النيّةَ لم ينعقدْ حَجُّه؛ لحديثِ عمرَ بنِ الخطّابِ - رضيَ اللهُ عنه - قال: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: "إنّما الأعمالُ بالنيّاتِ، وإنّما لكلِّ امرئٍ ما نوى"، متفقٌ عليه.
الركنُ الثاني: الوقوفُ بعرفةَ، فإن الإفاضةَ من عرفةَ إنما تكونُ بعدَ الوقوفِ فيها، وهو الركنُ الذي يفوتُ الحَجُّ بفواتِه.
الركنُ الثالثُ: طوافُ الإفاضةِ للحَجِّ بعدَ الإفاضةِ من عرفةَ ومزدلِفةَ.
الركنُ الرابعُ: السعيُ بينَ الصفا والمروةِ.
واجباتُ الحَجِّ: الواجبُ لغةً: مِن وجب الشيءُ يجبُ وجوبًا: أي لزِمَ، أمّا الواجب اصطلاحًا: فهو ما يثابُ فاعلُه، ويستحقُّ العقابَ تاركُه، والواجبُ الأوّلُ من واجباتِ الحَجِّ: الإحرامُ مِن الميقاتِ، الواجبُ الثاني: الوقوفُ بعرفةَ إلى غروبِ الشمسِ، الواجبُ الثالث: ُ المَبيتُ بمُزدلِفةَ، الواجبُ الرابعُ: المَبيتُ بمنًى لياليَ أيَّامِ التشريقِ الثلاثةِ للمتأخِّرين، وليلتين للمتعجِّلين، الواجبُ الخامسُ: رميُ الجمراتِ مُرَتَّبًا: رميُ جمرةِ العقبةِ يومَ النحرِ قبلَ الزوالِ وبعدَه، ورميُ الجمراتِ الثلاث أيّامَ التشريقِ بعدَ زوالِ الشمسِ، الواجبُ السادسُ: الحلقُ أو التقصيرُ، الواجبُ السابعُ: طوافُ الوداعِ.
أركانُ العُمرةِ وواجباتُها، أركانُ العُمرةِ ثلاثةٌ وهيَ:
الركنُ الأوّلُ: الإحرامُ: وهو نيّةُ الدخولِ في النُّسُكِ، الركنُ الثاني: الطوافُ بالبيتِ العتيقِ، الركنُ الثالثُ: السعيُ.
أمّا واجباتُ العُمرةِ فإنهما واجبانِ اثنانِ:
الواجبُ الأوّلُ: الإحرامُ بها من الحِلِّ؛ لأمرِه ﷺ عائشةَ رضيَ اللهُ عنها أن تعتمرَ منَ التنعيمِ (والتنعيمُ: هو حيٌّ من أحياءِ مكةَ، وهو ميقاتُ أهلِها لِمَن أراد العُمرةَ).
والواجب الثاني: الحلقُ أو التقصيرُ؛ لقولِ النبيِّ ﷺ: "ولْيُقَصِّرْ ولْيُحلّ".
وللحَجِّ والعُمرةِ سننٌ كثيرةٌ نذكرُ منها ما يلي:
سننُ الإحرامِ: 1- تقليمُ الأظفارِ، وقصُّ الشاربِ، ونتفُ الإبْطَينِ، وحلقُ شعرِ العانةِ، قبلَ الإحرامِ؛ لما في ذلك من إزالةِ الأوساخِ، والنظافةِ؛ ولأن ذلك من سننِ الفطرةِ، ٢ - الغُسلُ عندَ الإحرامِ، والتطيُّبُ في البدنِ قبلَ الإحرامِ، 3- إحرامُ الرجلِ في إزارٍ ورداءٍ أبيضَينِ، ونعلينِ، ٦ - الإحرامُ بعدَ صلاةِ فريضةٍ، والتحميدُ، والتسبيحُ، والتكبيرُ عندَ الاستواءِ على المركوبِ قبلَ التلبيةِ، 7 - التلفُّظُ بالإهلالِ بالتلبيةِ ونيّةُ الدخولِ في النُّسُكِ ويكون عندَ الاستواءِ على المركوبِ وهو مستقبلٌ القبلةَ، ورفعُ الصوتِ بالتلبيةِ.
سُننُ دخولِ مكةَ: الاغتسالُ لدخولِ مكةَ، ودخولُ مكةَ نهارًا، ودخولُ مكةَ من أعلاها والخروجُ من أسفلِها إن تيسَّر، تقديمُ الرجلِ اليمنى عندَ دخولِ المسجدِ الحرامِ.
سُننُ الطوافِ بالبيتِ الحرامِ: طوافُ القدومِ، للقارنِ والمُفرِدِ، استلامُ الحجَرِ الأسودِ وتقبيلُه معَ التكبيرِ، استلامُ الركنِ اليمانيِّ، الدعاءُ في الطوافِ، والذكرُ، وغيرُ ذلك.
سننُ السعيِ بينَ الصفا والمروةِ: الموالاةُ بينَ السعيِ والطوافِ؛ بأن لا يُفصَلَ بينهما بفصلٍ طويلٍ، استقبالُ البيتِ يستقبلُه وهو على الصفا، الذكرُ والدعاءُ أثناءَ السعيِ بينَ الصفا والمروةِ.
سننُ الخروجِ إلى منًى يومَ الثامنِ؛ يومَ الترويةِ: الغُسلُ، والنظافةُ، وتقليمُ الأظفارِ، وحلقُ العانةِ، ونتفُ الإبْطِ، وقصُّ الشاربِ، ولُبسُ الإزارِ والرداءِ، المَبيتُ بمنًى ليلةَ عرفةَ حتى يصليَ الفجرَ وتطلُعَ الشمسُ.
سننُ الوقوفِ بعرفةَ: صلاةُ الظهرِ والعصرِ جمعًا وقصرًا بنمِرةَ يومَ عرفةَ بعدَ الزوالِ، استقبالُ الحاجِّ للقبلةِ في وقوفِه يومَ عرفةَ، الإكثارُ منَ الدعاءِ ويكونُ على طهارةٍ أثناءَ دعائه وذكرِه للهِ تعالى.
سننُ المَبيتِ بمزدلِفةَ: يصلّي الحاجُّ المغربَ والعشاءَ عندَ وصولِه قبلَ حطِّ الرِّحالِ جمعًا وقصرًا، وينامُ مبكّرًا ليتقوَّى على أعمالِ يومِ النحرِ، يقفُ بالمشعرِ الحرامِ بعدَ صلاةِ الفجرِ ويستقبلُ القبلةَ ويذكرُ اللَّهَ تعالى، ويدعو ويكبِّرُ ويهلِّلُ حتى يُسفِرَ الفجرُ جدًّا، ثمَّ يُفيضُ قبلَ طلوعِ الشمسِ.
سننُ يومِ النحرِ في منًى: يجعلُ مكةَ عن يسارِه ومنًى عن يمينِه أثناءَ رميِ جمرةِ العقبةِ، والرمُي يكونُ ضحًى إن تيسّر، يُكَبِّرُ مع كلِّ حصاةٍ يرمي بها، يقطعُ التلبيةَ عند رميِ جمرةِ العقبةِ.
سننُ أيامِ التشريقِ: الإكثارُ من التكبيرِ والتهليلِ والتحميدِ وذكرِ اللَّهِ تعالى في هذه الأيامِ المعدوداتِ، أن يَجمعَ الحاجُّ بينَ الليلِ والنهارِ في منًى، الدعاءُ عندَ الجمرةِ الأولى والثانيةِ بعدَ رميِهما، ولا يقفُ للدعاءِ بعدَ رميِ الجمرةِ الكبرى.
سننُ طوافِ الوداعِ: يبيتُ بالمُحَصَّبِ قبلَ الوداعِ إن تيسَّر، ثم يطوفُ ويسافرُ، يُفرِدُ طوافَ الوداعِ فيطوفُ طوافَ الإفاضةِ يومَ النحرِ، وطوافَ الوداعِ عندَ النفْرِ، يُصلّي ركعتين بعدَه، يقرأُ فيهِما بسورةِ الكافرون والإخلاصِ بعدَ الفاتحةِ
