“سورة البينة هي سورة تعرض عدة حقائق تاريخية وإيمانية في أسلوب تقريري مهيب. أولها أن بعثة الرسول كانت ضَرورية لتحويل الذين كفروا من أهل الكتاب ومن المشركين عما كانوا قد انتهَوا إليه من الضلال والاختلاف.“

“ تعرض سورة البينة حقيقة أن أهل الكتاب لم يختلفوا في دينهم عن جهالة، وإنما اختلفوا من بعد ما جاءهم العلم وجاءتهم البينة، وأيضًا أن الدين في أصله واحد، وقواعده بسيطة واضحة لا تدعو إلى التفرق والاختلاف.“

“ كانت الأرض في حاجة ماسة إلى رسالة جديدة، وكان الكفر قد تطرق إلى عقائد أهلها جميعا، وما كانوا لينفكوا ويتحولوا من هذا الكفر الذي صاروا إليه إلا بهذه الرسالة الجديدة وإلا على يد رسول يكون هو ذاته بينة واضحة فارقة فاصلة.“

“ "وَمَا تَفَرَّقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ إِلَّا مِن بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَةُ". وكان أول التفريق والاختلاف هو ما وقع بين طوائف اليهود قبل بعثة عيسى عليه السلام فقد انقسموا شُعُبا وأحزابا مع أن رسولهم هو موسى وكتابهم هو التوراة.“

“ حدث التفرق بين اليهود والنصارى مع أن المسيح عليه السلام هو أحد أنبياء بني إسرائيل وآخرهم، وقد جاء مصدقا لما بين يديه من التوراة، ومع هذا فقد بلغ الخلاف بين اليهود والمسيحيين حد العداء العنيف والحقد الذميم.“

“ ثم كان التفرق والاختلاف بين النصارى أنفسهم، مع أن كتابهم واحد ونبيهم واحد، تفرقوا واختلفوا أولا في العقيدة ثم تفرقوا واختلفوا طوائف متعادية متنافرة متقابلة. وكان هذا الخلاف كله بين أهل الكتاب جميعا.“

“ "وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ ۚ وَذَٰلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ"وهذه هي قاعدة دين الله على الإطلاق، عبادة الله وحده، وإخلاص الدين له، والميل عن الشرك وأهله، وإقامة الصلاة، وإيتاء الزكاة.“

“ "إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَٰئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ". حكم قاطع، لا جدال فيه ولا مَحال، ولكن شرطه الإيمان الحقيقي الذي ينشئ آثاره في واقع الحياة، لا بكلماتٍ فحسب، والدليل على ذلك أنهم آمنوا وعملوا الصالحات.“

“ "رَّضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ۚ"هذا الرضَا من الله عز وجل هو أعلى وأندى من كل نعيم وهذا الرضَا في نفوسهم عن ربهم، الرضَا عن قدره فيهم، والرضَا بهذه الصلة بينه وبينهم. الرضَا الذي يغمر النفس بالهدوء والطمأنينة.“

“ "ذَٰلِكَ لِمَنْ خَشِيَ رَبَّهُ". وذلك هو التوكيد الأخير. إن الأمر كله متوقف على صلة القلب بالله عزوجل والخشية منه. فالذي يخشى ربه حقا يعلم أن الله يرد كل عمل ينظر فيه العبد إلى غيره معه، فهو أغنى الشركاء عن الشرك.“

““